辯證法的導論: 黑格爾的唯物主義「合理內核」以及心靈辯證運動 辯證法的導論: 黑格爾的唯物主義「合理內核」以及心靈辯證運動
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劉紀蕙
什麼是辯證法？dialectic, 來自於dialegomai──dia: through, across; legein: to speak. 穿越雙方的對話。往復的辯證運動發生在何處？由哪一點至哪一點？是抽象概念之間的往復，還是身體性心靈感受之間的力量折衝？運動過程中發生了什麼變化？
我們只要扼要重讀黑格爾的《精神現象學》序論中的幾個概念，便能夠理解為何黑格爾辯證法是持續的運動，而其「合理內核」必然是物質性的，其運動必然是精神的、唯心的，並且持續以重述自身或是朝向對立面的不同形態展開。
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馬克思強調：「意念只是物質世界在人的心靈之反映，而翻譯為思想形式；只要能夠發現神祕表面之下的合理內核，就可以將被黑格爾神秘化的辯證法翻轉過來。」因此，物質、制度、理念、政策，也都是時代性合理性內核的外部演繹。馬克思提供了從外顯的物質世界回溯思想形式合理內核的線索，也是我們面對當代問題的一個取徑。