政治與倫理的轉型版權所有
劉紀蕙
若要討論知識形態的轉型，尤其是涉及倫理主體以及其所關連的政治性問題，傅柯提供了我們無法迴避的參照點。傅柯自己說：「我認為如果我們不從我所說的技 術、技術學、修養等角度來重新考察主體與真理之間的關係史（這些技術與修養把主體與真理維繫起來並加以規範），那麼我們就無法理解人文科學，特別是心理分 析究竟是什麼。因此，這就是我所說的在某種意義上。在我討論它的方式中，就有來自拉岡的東西。……究竟什麼是主體和真理呢？什麼是主體與真理的關係？什麼 是說出真相的主體？等等。我只發現了兩個人。我只看到有海德格與拉岡。你大概體會到了，我個人到是從海德格的角度來力圖反思這一切的。但是，一旦有人提出 這種問題來，他就不可能不與拉岡交錯了。」（中203-204；法181, 182)我們要如何理解傅柯之方法論背後的支柱呢？或者，先退回一步，我們要如何理解傅柯的方法論呢？