| |
|
宗 旨
本門課將梳理十九世紀末到二十世紀初的幾個特定文本，檢視自晚清到五四時期知識份子所展開的「心的治理論述」，以及其中政治概念與倫理治理技術的密切關聯，包括不同時期的知識份子如何詮釋群與個體的關係，如何展開心靈的論述，如何討論倫理的體系，如何界定無政府與治理性的問題，以及如何釐清主權與邊界之問題，等等。
在此設計的背後，有一系列等待被解決的問題：為何二十世紀之交不同學科的論述會被其他學科的觀點與邏輯所滲透？為何倫理論述被政治化與生理化？或者，為何政治論述被生理化與倫理化？此時期的「心的治理論述」如何在二十世紀不同階段透露出其遺留的痕跡？
正如傅柯在《主體詮釋學》中所言，我們必須朝向歷史脈絡中關於如何關心自己的各種方式追問，並且分析各種認識自己的方式的原則和理由，以便掌握主體如何在不同脈絡中被塑造。傅柯以環繞著一種核心(noyau; core)的環狀運動(la volte; the loop)，來描述這種不斷返回自身、將注意力、目光、精神以及整個生存都轉向自身的運動。這個有關自身的環形問題的一系列意象，就是傅柯不同階段的研究對象，包括性意識史、瘋狂、監獄、臨床醫學等。在《主體詮釋學》中所處理的修身問題，所謂的透過技術、技術學、修養等角度來重新檢視關於主體與真理之間的關係史，牽涉了人們如何在生活藝術／生活技術(techne tou biou; techne of bios)中展現他關心自己的原則，如何佈置自己的生活"Bios"與生存。傅柯所要討論的問題，是有關用修身關係來界定的主體之倫理學。
傅柯強調他所分析的權力關係－治理－對自身與其他人的治理－修身關係，是一個相互關連的概念叢結與網絡。我們必須圍繞著這些概念叢結與網絡，才能夠把政治問題與倫理問題聯繫起來。傅柯說：「什麼是主體與真理的關係？什麼是說出真相的主體？我只發現了兩個人真正處理這個問題，也就是海德格與拉岡。我個人到是從海德格的角度來力圖反思這一切的。但是，一旦有人提出這種問題來，他就不可能不與拉岡交錯了。」（中203-204；法181, 182)
本門課要延續傅柯所暗示的海德格與拉岡的軸線，一則探討中國早期現代性關鍵概念的話語邏輯與東亞脈絡如何構成了關心自己的世界觀與現實感，一則也要探討傅柯所謂的可逆性的環狀運動如何在某一些主體身上發生；或許，參考傅柯的說法，我們可以重新思考十九世紀末期到二十世紀初期中國革命轉向的基本圖式，設法理解人們如何詮釋個體與群體，如何界定心靈與倫理，如何理解政治。如此，我們會以不同的方式理解那個世代人們的革命行為與革命體驗，為何當時的修身技術會使人們被引入一個新的政治領域和活動領域，為何必然地（或唯一的）與革命的選擇、革命的行為掛鉤，人們如何通過轉向圖式而參加某個黨派，或是參與革命，或是，更為難以理解的，此政治性如何與為何被吸收而最終消除！
這門課的設計是一個實驗，工作重點在於一個方法論的提出。課堂的進行除了試圖釐清一些政治與倫理相關之概念，帶領同學透過一系列歷史文本的閱讀，探討文本中呈顯的話語模式與相關脈絡，也試圖建立中文脈絡下早期現代性涉及政治與倫理的基本問題意識以及相關歷史論述材料。本門課希望修課同學可以參考此方法論以及相關概念，根據自己的研究對象，處理進一步的問題－－無論是歷史的，或是當代的。
網路教學平台
歡迎對此門課程有興趣的同學以電子郵件與我討論。
電子郵件信箱：JoyceLiu@mail.nctu.edu.tw
|
| |
| 作業要求：
學期計畫議題探討──
作業形式 |
說明 |
評分標準 |
|
|
略 |
20％ |
2. 課堂報告
|
第二單元開始。每人挑選兩次報告，碩班同學報告單篇文章，博班同學報告專書。報告重點在於指出作者主要論點，並針對全文論點整理出大綱，並作評論。若是報告專書，可著重於全書核心論點與方法論，不必逐章報告。報告時，利用簡報系統報告，並製作為PDF檔案上網。報告時間15分鐘。
|
30％ |
|
3. 期中報告
|
第六週（10月22日）繳交，針對第一單元之理論，撰寫關於方法論的心得報告。字數3000~4000字。
|
20％ |
4. 期末報告
|
第十週繳交題目、研究問題與基本書目（一頁），第十八週進行論文發表工作坊之口頭報告。書面報告於一月底繳交。字數8000~12000字，以可出版或是發表之形式為原則。遵守書目格式。
|
30％ |
|
| 課
程 進 度 表
Course Calendar
第一週 (2009. 9. 17)
導言：政治與倫理的扣連
- Ranciere,
Jacque. La Mesentente: Politique et philosophie. (Disagreement:
Politics and Philosophy, trans. Julie Rose. Minneapolis: University
of Minnesota Press, 1999.Preface.,chap.1,chap.3
（注意：由於當天下午學校停電，因此第一週課程提早於12：30開始，
2：00結束。請下載此處文章，上課前先閱讀） La Mesentente.
Preface,
chap.1,
chap.3.
單元一：概念的釐清
第二週 (2009. 9. 24)
傅柯之主體與倫理
- Foucault,《主體詮釋學》， (L'Hermeneutique du subjet)，余碧平譯，上海人民出版社，2005。3-85,
202-261, 455-524.
- Foucault, “Ethics—Polemics, Politics, and Problematizations,”
in Essential Works of Foucault 1954-1984, Volume I, Ethics:
Subjectivity and Truth. Ed. Paul Rabinow. New York: The New
Press, 2006. 111-120.
- Foucault, “On the Genealogy of Ethics: An Overview of Work
in Progress,” in Essential Works of Foucault 1954-1984, Volume
I, Ethics: Subjectivity and Truth. Ed. Paul Rabinow. New York:
The New Press, 2006. 253-280.
第三週 (2009. 10. 1)
海德格之話語邏輯
- 海德格，《形上學的基本概念》 The Fundamental Concepts of Metaphysics: World,
Finitude, Solitude. trans. by William McNeill and Nicholas Walker.
Bloomington and Indianapolis: Indiana University Press, 1995.
§50~§69: 209-290.
- Heidegger, Martin.〈形而上學的存在－神－邏輯學機制〉(1957), 〈技術的追問〉“The Question
Concerning Technology” (1950), 孫周興譯《海德格爾選集》，上海三聯書店，1996. 頁820-843,
924-954.
第四週
(2009. 10. 8)
拉岡與主體的拓樸迴圈
- Seminar 17, The Other Side of Psychoanalysis, “Furrows in
the Alethosphere,” “The Impotence of Truth,”“The Power of the
Impossible,” chap. XI~XIII.
- Lacan, Jacques. “Seminar of 21 January 1975,” in Feminine Sexuality:
Jacques Lacan and the ecole freudienne. Ed. By Juliet Mitchell and Jacqueline Rose.
Translated by Jacqueline Rose. W. W. Norton and Pantheon Books, 1985.
- Seminar XX: Encore: On Feminine Sexuality, The Limits of Love
and Knowledge. “God and Woman’s jouissance,” “A love letter,”
“Knowledge and truth,” chap. VI~VIII.
第五週 (2009. 10. 15)
Badiou 論政治與倫理：點與拓樸觀（本週時間需要調整）
- Badiou, Alain. “Theory of Points,” “What is a Body?,” “Lacan,”
“A Political Variant of the Physics of the Subject-of-Truth,” “What is it to Live,”
Logics of Worlds: Being and Event II. (2006) trans. by Alberto Toscano. Continuum 2009. 399-401,
451-454 (462-470), 477-482, 493-503, 507-514.
- Badiou, “Politics as Truth Procedure,” Theoretical Writings. London & New York: Continuum, 153-160.
- Badiou, Alain. “The Ethic of Truths,” “The Problem of Evil,” Ethics: An Essay on the Understanding of Evil. (1998) Trans. by Peter Hallward. London & New York: Verso, 2001. pp. 40-89.
第六週 (2009. 10. 22)
期中報告
單元二：晚清到五四的幾個關鍵文本以及日本脈絡
第七週 (2009. 10. 29)
晚清的心理衛生與教育論述
- 劉紀蕙(2009)：〈倫理翻譯與主體化問題：王國維問題重探〉， 《文化研究學刊》第八期(2009.6)：頁7-58。
- 劉紀蕙(2009) Joyce Chi-hui Liu (2009)：“Force of Psyche: Electricity
or Void? -- Re-examination of the hermeneutics of the force
of psyche in late Qing China.” Concentric: Literary and Cultural
Studies. 35.2 (2009. 10)
◎ 課堂報告
-
何紹斌：《越界与想象 : 晚清新教傳教士介史論》，上海市：上海三聯書店， 2008。
-
郝秉鍵, 李志軍：《19世紀晚期中國民間知識分子的思想：以上海格致書院為例》。北京：中國人民大學出版社， 2005。
-
鄭匡民：＜日本自由主義對中國的影響＞， 鄭大華, 鄒小站主編：《傳統思想的近代轉換》，中國社會科學院近代史研究所思想史研究室主辦
北京市：社會科學文獻出版社，2007。
-
王汎森：＜從新民到新人：近代思想中的「自我」與「政治」＞ ，《中國近代思想史的轉型時代》， 王汎森等著，台北市：聯經，2007
。
第八週 (2009. 11. 5)
嚴復之政治與倫理：晚清的群、個體與生理主義倫理學
- 嚴復：＜論世變之亟＞、＜原強＞、＜救亡決論＞、＜辟韓＞、＜一天演論自序＞－－《嚴復選集》
◎ 課堂報告
- 小野川秀美著，林明德、黃福慶譯：《晚清政治思想研究》。台北：時報出版，1985。
- 楊國強：《晚清的士人与世相》。北京市 : 生活．讀書．新知三聯書店，2008。
- 李孝悌：《明清文化史研究的一些新課題 》。台北 : 聯經出版事業公司，民94[2005]。
- 夏曉虹：《返回現場 : 晚清人物尋蹤》。南昌市 : 江西教育出版社，2002。
第九週 (2009. 11. 12)
民國初年對於心靈的討論
- 章錫琛：＜群眾心理之特徵＞(1913), Ｙ：＜弗洛特新心理學之一斑＞(1920)，獨秀：＜無意識的舉動＞(1920)，朱光潛：＜福魯德的隱意識說與心理分析＞(1921),
張東蓀：＜論精神分析＞(1923), 羅素：《心之分析》, 湯澄波：＜析心學論略＞(1923), 孤桐（章士釗）：＜釋言＞(1926),
覺敷：＜談談弗洛伊特＞(1928), 高覺敷：＜弗洛伊特及其精神分析的批判＞(1931), 高覺敷：＜心理學的向量＞(1937),
高覺敷：＜心理學家的動員＞(1938)
- 劉紀蕙：〈心的翻譯〉，《心的變異：現代性的精神形式》。國立編譯館主編。台北：麥田，2004。
◎ 課堂報告
第十週 (2009. 11. 19)
民國初年的精神救國、國民道德以及主權論述
- 愴父（杜亞泉）：＜精神救國論＞(1913)、高勞（杜亞泉）：＜國民今後之道德＞(1913) 、
高勞：＜理性之勢力＞(1913)、錢智修：＜說體合＞(1914)、愴父：＜個人之改革＞(1914)、黃遠生：＜國人之公毒＞(1916)、
錢智修：＜消極道德論＞(1913)、余箴：＜論畫一主義之教育＞(1913)、民質〔章士釗〕：＜我＞(1916)、
愴父：＜論命令之性質與及範圍＞(1911)、愴父：＜論省制與官制＞(1911)、愴父：＜共和政體與國民心理＞(1911)、
高勞：＜省制仿普魯士州治之商榷＞(1911)
◎ 課堂報告
- Duara, Prasenjit杜贊奇：《從民族國家拯救歷史 : 民族主義話語與中國現代史研究》
第十一週 (2009. 11. 26)
晚清到民國初年對於唯識、物名之辨，以及無的概念
- 吳公：＜物心神概觀＞(1904)、秋桐：＜名學他辨＞(1920)、張東蓀：＜柏格森哲學與羅素的批評＞(1921)、柯一岑：＜柏格森精神能力說＞(1921)、
呂澂：＜柏格森哲學與唯識＞(1921)、梁漱溟：＜唯識家與柏格森＞(1921)
◎ 課堂報告
- Lackner, Michael. Iwo Amelung & Joachim Kurtz. Leiden, Ed.
New Terms for New Ideas: Western Knowledge & Lexical Change
in Late Imperial China. by Boston, Kln: Brill, 2001. －－有關氣、力、群等概念
第十二週 (2009. 12. 3)
民國初年的大亞細亞主義、戰爭哲學、英雄主義與生存競爭論述
- 君實譯：＜亞細亞主義＞(1917)、高勞譯：＜新亞細亞主義＞(1918)、 孫文：＜大亞細亞主義＞
- 章錫琛：＜闢戰爭哲學＞(1915)、高勞：＜德國班哈提將軍主戰論之概略＞(1915)、愴父：＜戰爭與文學＞(1915)、章錫琛譯：＜生存競爭在倫理學上之價值＞(1916)、章錫琛譯：＜國民意識與國家政策＞(1916)、章錫琛譯：＜德意志思想關於民族主義之變調＞(1916)、錢智修：＜英雄與群眾之調和＞(1917)、
君實譯：＜國家主義之根本的批評＞(1918) 、見仁：＜善種學及其建立者＞(1920) 。
◎ 課堂報告
第十三週 (2009.
12. 10)
晚清的孔教論述與日本脈絡
- 康有為：《孔子改制考》－－以孔教為國教配天議、孔教會序、請尊孔聖為國教立教部教會以孔子紀年而廢淫祀折、物質救國論
- 梁啟超：《變法通議》、《西學書目表後序》保教非所以尊孔論
- 葛兆光：＜孔教、佛教抑或耶教：1900年前後中國的心理危機與宗教興趣＞－－《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森等著，台北市
: 聯經，2007。
- 陳瑋芬：2002年6月。〈「天命」與「國體」－ 近代日本孔教論者的天命說〉。 張寶三、楊儒賓主編《日本漢學研究初探》，臺北市：喜瑪拉雅研究發展基金會。
- 陳瑋芬：《近代日本漢學的《關鍵詞》研究：儒學及相關概念的嬗變》，華東師範大學出版社，2008。
- 川路祥代（Kawaji Sachiyo）：1919 年日本殖民地臺灣之＜孔教論＞http://www.ncku.edu.tw/~chinese/journal/JRCS/01.pdf
第十四週 (2009. 12. 17)
晚清到民國初年的虛無主義、無政府主義與日本脈絡
- 中國無政府主義－－馬君武＜俄羅斯大風潮序言＞、佚名＜虛無黨＞、楊篤生＜新湖南＞、燕客＜無政府主義＞、蔡元培＜自由寫＞、天議報──劉師培＜人類均力說＞、劉師培＜無政府主義之平等觀＞、劉師培＜論種族革命與無政府主義革命之得失＞、劉師培＜共產黨宣言序＞、新世紀──＜普及革命＞、＜好古＞、＜國粹之處分＞、＜排孔征言＞、＜無政府主義以教育為革命說＞、＜知識之外無道德＞
；釋太虛＜世界之三大罪惡：喚起人類本有之博愛心＞；李石曾（真民）＜革命＞、＜普及革命＞、＜好古＞、＜政治哲學中的黨派觀＞；
吳稚暉：＜論知識之外無道德＞；《自由》＜安那其與自由＞、＜無政府主義與中國＞、＜支那的無政府運動＞、＜自由真諦底研究＞－－《無政府主義思想資料選》，北京大學出版社，1984。
◎ 課堂報告
- 無政府主義源頭：老子、莊子、芝諾；無政府主義論點： Max Stirner (The Ego And Its Own)、Pierre-Joseph Proudhon （What is Property？）、Mikhail Bakunin （God and the State）、Leo Tolstoy (The Kingdom of God is Within You)
- 日本無政府主義－－ 大杉榮（日本）、荒佃寒村（日本）
- 蔣俊、李興芝：《中國近代的無政府主義思潮》，濟南：山東人民出版社，1990。
單元三：個案研究
第十五週(2009. 12. 24)
無政府主義與思想革命
- 朱謙之 ：《革命哲學》宇宙革命的預言－－《無政府主義思想資料選》，北京大學出版社，1984；《無元哲學》
◎ 課堂報告
- 孟慶澍：《無政府主義與五四新文化》，河南大學出版社，2006。
- 台灣無政府主義－－范本梁、王詩琅、連溫清、周合源、林斐芳、張乞食（維賢）、楊德發、楊清標、蔣德卿
第十六週(2009.
12. 31)
無政府主義與劇場革命
◎ 課堂報告
第十七週 (2010.
1. 7)
政治後遺與當代：毛澤東、文化革命與綜合討論
◎ 課堂報告
- Schoenhals, Michael沈邁克：《毛澤東最後的革命 》 台北縣新店市：左岸文化，2009。
- 汪暉：《去政治化的政治：短二十世紀的終結与九十年代》 北京市 : 生活．讀書．新知三聯書店，2008。
第十八週 (2010.
1. 14)
期末口頭報告
|
| |
| 一、參考書目
1. 《科學玄學論戰集》選文，中國現代文化史料叢刊
2. 《無政府主義思想資料選》，北京大學出版社，1984.
3. Duara, Prasenjit杜贊奇：Sovereignty and authenticity : Manchukuo
and the East Asian modern. Lanham ; Oxford : Rowman & Littlefield
Publishers, 2003.《主權與原真性：“滿洲國”與東亞式現代》
4. Duara, Prasenjit杜贊奇：《從民族國家拯救歷史 : 民族主義話語與中國現代史研究》北京 : 社會科學文獻出版社,
2003。
5. Lackner, Michael. Iwo Amelung & Joachim Kurtz. Leiden,
Ed. New Terms for New Ideas: Western Knowledge & Lexical Change
in Late Imperial China. by Boston, Kln: Brill, 2001. pp. 197-232.
6. Pym, Anthony. Sociocultural Aspects of Translating and Interpreting.
edited by Anthony Pym, Miriam Shlesinger and Zuzana Jettmarova,
2006. pp. 1-25.
7. Schoenhals, Michael沈邁克：《毛澤東最後的革命 》，關心譯，台北縣新店市 : 左岸文化，2009。
8. 小野川秀美著，林明德、黃福慶譯：《晚清政治思想研究》，台北：時報出版，1985。
9. 王汎森等 ：《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森等著，台北市 : 聯經，2007。
10. 王爾敏：《中國近代思想史論》（1976）（北京：社會科學文獻出版，2003）
11. 安達九：《日本教育思想史》， 株式會社大空社，1991。
12. 李孝悌：《清末的下層社會啟蒙運動 1901-1911 》。臺北市 : 中央研究院近代史研究所，1992；1998。
13. 李孝悌：《明清文化史?究的一些新課題 》。台北 : 聯經出版事業公司, 民94[2005]。
14. 李孝悌：《 中國的城市生活》。 台北 : 聯經出版事業公司，民94[2005]。
15. 何紹斌：《越界与想象 : 晚清新教傳教士譯介史論》，上海市 : 上海三聯書店，2008。
16. 汪家熔：《民族魂－－教科書變遷》，北京：商務印書館，2008。
17. 汪暉：《去政治化的政治：短二十世紀的終結与九十年代》，北京市 : 生活．讀書．新知三聯書店，2008。
18. 孟慶澍：《無政府主義與五四新文化》，河南大學出版社，2006。
19. 夏曉虹：《返回現場 : 晚清人物尋蹤》。南昌市 : 江西教育出版社，2002。
20. 郝秉鍵，李志軍：《19世紀晚期中國民間知識分子的思想 : 以上海格致書院為例》。北京 : 中國人民大學出版社，2005。
21. 馮天瑜：《新語探源——中西日文化互動與近代漢語字術語生成》。北京：中華書局，2004。
22. 許順富：《湖南紳士与晚清政治變遷》。長沙市 : 湖南人民出版社，2004。
23. 陳瑋芬：〈「天命」與「國體」－ 近代日本孔教論者的天命說〉。 張寶三、楊儒賓主編《日本漢學研究初探》，臺北市：喜瑪拉雅研究發展基金會，2002年6月。
24. 陳瑋芬：《近代日本漢學的《關鍵詞》研究：儒學及相關概念的嬗變》，華東師範大學出版社，2008。
25. 葛兆光：＜孔教、佛教抑或耶教：1900年前後中國的心理危機與宗教興趣＞－－《中國近代思想史的轉型時代》，王汎森等著，台北市
: 聯經，2007。
26. 楊國強：《晚清的士人与世相》。北京市 : 生活．讀書．新知三聯書店，2008。
27. 熊月之、馬學強、晏可佳選編：《上海的外國人(1842-1949)，上海：上海古籍出版社，2003。
28. 熊月之：《西學東漸與晚清社會》，上海：上海人民出版社，1994。
29. 熊月之主編：《西制東漸──近代制度的嬗變》，長春：長春出版社，2005。
30. 劉紀蕙：〈心的翻譯〉，《心的變異：現代性的精神形式》。國立編譯館主編。台北：麥田，2004。
31. 劉紀蕙(2009)。〈倫理翻譯與主體化問題：王國維問題重探〉，《文化研究學刊》第八期(2009.6)：頁7-58。
32. 劉紀蕙(2009)。Joyce Chi-hui Liu (2009). “Force of Psyche: Electricity
or Void? -- Re-examination of the hermeneutics of the force of
psyche in late Qing China.” Concentric: Literary and Cultural
Studies. 35.2 (2009. 10)
33. 鄭大華, 鄒小站主編：《傳統思想的近代轉換》，中國社會科學院近代史研究所思想史研究室主辦 北京市 : 社會科學文獻出版社，2007。
34. 蔣俊、李興芝：《中國近代的無政府主義思潮》，濟南：山東人民出版社，1990。
35. 蕭公權：《中國政治思想史》，聯經出版社，1983。
36. 嚴復：《政治講義》
37. 嚴復：＜論世變之亟＞、＜原強＞、＜救亡決論＞、＜辟韓＞、＜一天演論自序＞－－《嚴復選集》
二、網站 (待增補)
【資料庫與研究機構】
•近現代報刊與文化研究室 （台灣政治大學）
•明清研究書目檢索 （台灣暨南大學）
•中國社會史研究論文數據庫 （中國南開大學中國社會史研究中心）
•早期申報索引（德國海德堡大學）
•明清研究書目檢索 （台灣暨南大學）
•中國近現代文化關係雜誌記事Database（東京大學東洋文化研究所）
•國際日本文化研究中心
•高等學校中英文圖書數字化國際合作計畫
•無政府主義
•日本無政府主義
•台灣無政府主義
•台灣黑色青年聯盟
【學術刊物】
• 香港中大《二十一世紀》
• Modern China (MC)
• Late Imperial）
• ChinaTwentieth-Century China (TCC)
• China Information
• CLEAR: Chinese Literature - Essays, Articles, Reviews
• positions: east asia culture critique
• Harvard Journal of Asiatic Studies (HJAS)
• Journal of Asian Studies (JAS)
|
|