議 題

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請談論網路上洛特曼 《馬爾多羅之歌》 (Chants de Maldoror) 中洛特曼對以下議題之看法 （任選一或多題）： 人的邪惡本質 （Ⅰ－３，６）； 幻想場景（Ⅰ－７；如房子般大的螢火蟲）； 雌雄同體 （Ⅱ－７）; 造物主的血腥食人（Ⅱ－８； Cf. 林燿德的 《時間龍》）。 你認為洛特曼的文學意圖何在？

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洛特曼《馬爾多羅之歌》 中對人的邪惡本質、 幻想場景、 雌雄同體、造物主的血腥食人的描寫。

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閱 讀 網 路 議 題

name: 輔大比研所 484278045 蕭瑞莆 Rhonda comment: 洛特曼 《馬爾多羅之歌》 中對人的邪惡本質、 幻想場景、 雌雄同體、造物主的血腥食人的描寫。 我在Lautremont的《馬爾多羅之歌》看到幾個有趣的問題。 首先是書寫的問題。書寫之於Lautremont是「另一種」救贖， 卻也是必須的一種犯罪方式。他以文字改寫上帝的話語（書 中有模仿上帝的口氣），同時也藉由文字的魅力，化為思想 的毒液，侵蝕、滲透、腐敗的，識者。如果說，人的「智慧」、 「知識」來自於偷食禁果，那麼Lautremont在此，提供的是 擺放在餐桌上，邀你共食的「苦果」。如果你想吃，要 知道(savour)，就得甘犯受罰的險、甘冒精神、靈魂受毒素 之侵害。所以，寫作以及其呈現在紙上的油墨、字跡如同是 Lautremont所提供食用之禁果、苦果，而閱讀的過程、樂趣， 就是大口奮力將它吃下，讓思想的毒漫布全身。所以，讀者 是Lautremont的共犯，在幫助完成犯罪事實的同時，得知， 原來最有可能之救贖，便是「救贖之不可能性」！沒有準備 好的人、縮頭膽小的人，回家去吧！ 而家是什麼呢？Lautremont說，他「寫妓女簽下協定， 為的是在家庭中播下混亂失序的種子」 (Book I,vii)。母親在 書中的形象，則是嚴峻而不可親，其身邊的小孩，渴求愛的 目光只能充滿敬畏地移開，投注在使其變冷、變硬(狠)的替 代品上。難道，這便是為什麼Lautremont說「書寫之目的 是......運用我的才幹去描繪殘酷之愉悅」(Book I, iv)。 　因此，這便是書中另一個有趣的現象：嗜血。原本是 上帝救贖之血，成為戰爭弱肉強食下的祭品，殘酷之愉悅的 表徵。血紅色，是書中主要的顏色、氣味，更是玩虐／扮虐 互動關係之潤滑劑；從舔、吸、吞到內化，以便交合、溶合 為一。原來「愛」的基調是殘酷，而其必經之路便是受難。 從受難中彼此撕裂、吞食；這便是「犯罪之神聖性」(Book I, vi)。 　殘酷的愉悅到二極對立並存的普遍性(如善／惡、男／女共 身之雙性人)，其實Lautremont都在指出並運用感官符號(鼻、 眼、耳、口)獲取意義之不可靠。所謂表象所聞(天堂的花香)、 所見(造物者血紅的光)、所聽(女高音嘹亮歌聲)時，其實都不 真確，如果你同Lautremont(也就是Maldoror)一起穿刺危險的荒原、 天堂之神秘(Book I, i 及Book II, viii)，你會發現，造物者其實是 「如房子般大的蟲」，其皇冠是鍍了金的人類排泄物，而其強勢 殘暴之特性表露無遺（e.g.教唆人拿石頭丟妓女及如鷹般獵食沈溺 於「滾」血中的人們）。 　雙性人在這個充滿幻覺、幻影的世界，其實只是被所謂「自然」 給相對化了，成為人們懼怕又敬畏的對象。這個同時渴望男人及 女人的身體，成為禁錮自由靈魂的牢房，而典獄長，就是這些自 以為自然、正常的人們。 　所以Lautremont說，不要醒來，繼續睡吧！夢才是自由想像的地方。 不要聽，聽到的只是哀傷，更不要開口說話，「保持虔誠的沈默」， 因為莊嚴的聲音來自「高山之雪崩、母獅在荒地上哀鳴幼子走失、 暴風雨即將完成其命定的目的，受詛之人在行刑前夜晚的呻吟......」 (Book II, viii)。而人，人們只是在虛假、欺騙地竊笑。

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