網路論壇

閱讀超現實畫作論壇

name: 博二 簡素琤 484278019 
comment: Magritte, "The False Mirror" 
    在這幅畫裏,眼睛所反照的藍天白雲看似寧靜,四周暗色的
眼框卻透露陰霾之感. 而馬格利特以僵硬工筆的畫風作畫,
則表達其視眼睛之鏡為虛假的見解.

name: 博二 簡素琤 484278019 
 comment: Masso, "Landscape of Wonders"
March,2nd,1997 
    這幅畫以流動不定的線條,血紅,暗紅,土黃,鮮黃為主色, 使自然
顯得荒蕪而怪誕. 流動的紅色物體像岩漿,也像膿血,地面似撒旦
所居的地獄. 天空的太陽,月亮和星辰則似怪獸的眼睛.

name: 比較文學研究所博士班一年級楊如英 
comment: Tanguy, "Neither Legends nor Figures"
    本畫以冷色調描繪超乎現實的荒蕪景觀，以俯視角度展現壓迫感。
這幅名為「既非神話亦非人物」的畫作，卻以荒原景觀為主。
畫題與畫作本身互為指涉，所造成的衝突與不協調，或許正是畫家
有意提醒觀者「意在畫外」──超現實主義畫作雖以荒原為景，
畫家的關切點卻不僅於此，背後仍有畫家對於人類文化的關切。

name: 比研所博一楊如英 
comment: Chagall "Moi et le Village"
 Mar. 3, 1997
    這似乎是超現實主義畫作中少見的正面、溫馨風格。儘管畫中
景物不成比例，村莊被濃縮成小色塊的背景，主角與其鍾愛的
動物被放大與後方景物重疊。但畫家採用明亮絢麗的色彩，
以相近的色系形成明顯的區塊，使得全畫的主要構圖線條更加
凸顯，尤其是畫中心的圓更強化了全畫和諧之感。以超現實手法
呈現舊時回憶，夏卡爾帶給觀者的是一種宛如進入童話世界
的感受。

name: 陳正芳485278030 
comment: Dali, "The Persistence of Memory"
硬體的時鐘可以被軟化限制的時間脈動自然也可以以暫停的方式
使之永恆存在現實中的我們能如此嗎畫家基本上是在受限的現實間
以自己的想像進行與自我潛意識的對話

name: 輔大比研所 Rhonda 484278045 
comment: Magritte, "Rape"
 March 6, 1997
     每日我們睜開雙眼，站在浴室盥洗台前，望向鏡中，看見的是
甚麼？有哪些是昨夜留下待洗的污穢？每個小孩都必須學習洗臉、
刷牙、梳頭、更衣、、「清洗」成為生活中最「不」精神但最必
須的儀式。在畫中我看到憶一種無法擦拭的焦慮。在所謂置換、
錯置的手法中，我再也無法以為一切就緒，可以整裝出發。
不!我無法開口，哽塞在我喉中使我無法「發聲」的東西，
可是Lacan那代表權力的象徵物？這鉗制我的「權力」，對我而言
卻是暴力。我的臉在「你」的凝視下，成為你欲望的對象物，
如此裸露而脆弱。在這片無情的荒原中，我的憤怒從喉部蔓延至
全「身」，而終如火燄般燃放在我散亂的髮稍、飄向天際。

name: 輔大比研所 Rhonda 484278045 
comment: Magritte, "The False Mirror" 
March6, 1997
 1. 在高塔中我望相藍天，那棉花般的雲朵，垂手可得。
禁錮在高塔中唯一的樂趣就是想像飛翔，從這唯一有新鮮空氣的
窗口，與各式過往變幻不定的雲朵交會。
    啊!那黑黑的東西是甚麼？大概是快下雨了吧!
 2.你以為看得見的器官是眼睛、是瞳孔？在畫家筆下，那最
可能成為眼睛形象的圓形黑塊﹝瞳孔﹞，卻是畫面中最不該
出現的「污點」；它的黑與藍天白雲極端不協調。「它」懸
置在空中。 Lacan說得好，視現/限的基礎即在於它有「盲點」。
Magritte將之形象化了。

name: 比研所博一班、馮慧瑛、485278042 
comment: Magritte,"On the Threshold of Freedom"
March, 12, 1997
    何謂自由？自由如何得到？馬格利特似乎透過這幅拼貼畫
告訴觀者答案。自由乃是存在那台大砲所象徵的暴力中，自
由乃是對女體任意的性窺視或性強暴，自由乃是對森林的任
意破壞，自由是用大砲擊破門牆的快感，自由是火焰任意地
燃燒一切，自由是透過公寓的窗戶望見的一片小天空。

name: 比研所博一班、馮慧瑛、485278042 
comment: Meza, "Eyes-Paranoia"
March, 12, 1997
    街道上渺小的路人與建築物中放大的眼睛的對照，產生
一種莫名的壓迫與恐懼，似乎呼應這個路人害怕被監視的
心理狀態，除了表示人們習慣係彼此監視、觀看與批評，
更描繪出一般人對他人眼光的在意，大眼睛與小路人的對照
更顯示出此人心理上的壓抑，因為在乎別人的眼光而壓抑
自己的想法或慾望，所形成的矮化現象。

name: 比研所博一班、馮慧瑛、485278042 
comment: Matta, "Invasion of the Night"
March, 12, 1997
    夜晚的侵襲所帶來的是混亂與恐懼，白天的秩序在夜晚
的黑暗中流失，化成如泥漿般竄流的無政府狀態，充滿鬼魅
的夢靨像樹根一樣植入人們的心中。然而畫面上色彩的流動
又讓人對此夢靨無法釋手，宛如一般人對夜晚與邪惡那種又
怕又愛的心態。

name: 輔大比研所 484278045 蕭瑞莆 Rhonda 
comment: 洛特曼 《馬爾多羅之歌》 中對人的邪惡本質、 幻想場景、 雌雄同體、造物主的血腥食人的描寫。
    我在Lautremont的《馬爾多羅之歌》看到幾個有趣的問題。
首先是書寫的問題。書寫之於Lautremont是「另一種」救贖，
卻也是必須的一種犯罪方式。他以文字改寫上帝的話語（書
中有模仿上帝的口氣），同時也藉由文字的魅力，化為思想
的毒液，侵蝕、滲透、腐敗的，識者。如果說，人的「智慧」、
「知識」來自於偷食禁果，那麼Lautremont在此，提供的是
擺放在餐桌上，邀你共食的「苦果」。如果你想吃，要
知道(savour)，就得甘犯受罰的險、甘冒精神、靈魂受毒素
之侵害。所以，寫作以及其呈現在紙上的油墨、字跡如同是
Lautremont所提供食用之禁果、苦果，而閱讀的過程、樂趣，
就是大口奮力將它吃下，讓思想的毒漫布全身。所以，讀者
是Lautremont的共犯，在幫助完成犯罪事實的同時，得知，
原來最有可能之救贖，便是「救贖之不可能性」！沒有準備
好的人、縮頭膽小的人，回家去吧！

而家是什麼呢？Lautremont說，他「寫妓女簽下協定，
為的是在家庭中播下混亂失序的種子」 (Book I,vii)。母親在
書中的形象，則是嚴峻而不可親，其身邊的小孩，渴求愛的
目光只能充滿敬畏地移開，投注在使其變冷、變硬(狠)的替
代品上。難道，這便是為什麼Lautremont說「書寫之目的
是......運用我的才幹去描繪殘酷之愉悅」(Book I, iv)。

因此，這便是書中另一個有趣的現象：嗜血。原本是
上帝救贖之血，成為戰爭弱肉強食下的祭品，殘酷之愉悅的
表徵。血紅色，是書中主要的顏色、氣味，更是玩虐／扮虐
互動關係之潤滑劑；從舔、吸、吞到內化，以便交合、溶合
為一。原來「愛」的基調是殘酷，而其必經之路便是受難。
從受難中彼此撕裂、吞食；這便是「犯罪之神聖性」(Book I, vi)。

殘酷的愉悅到二極對立並存的普遍性(如善／惡、男／女共
身之雙性人)，其實Lautremont都在指出並運用感官符號(鼻、
眼、耳、口)獲取意義之不可靠。所謂表象所聞(天堂的花香)、
所見(造物者血紅的光)、所聽(女高音嘹亮歌聲)時，其實都不
真確，如果你同Lautremont(也就是Maldoror)一起穿刺危險的荒原、
天堂之神秘(Book I, i 及Book II, viii)，你會發現，造物者其實是
「如房子般大的蟲」，其皇冠是鍍了金的人類排泄物，而其強勢
殘暴之特性表露無遺（e.g.教唆人拿石頭丟妓女及如鷹般獵食沈溺
於「滾」血中的人們）。

雙性人在這個充滿幻覺、幻影的世界，其實只是被所謂「自然」
給相對化了，成為人們懼怕又敬畏的對象。這個同時渴望男人及
女人的身體，成為禁錮自由靈魂的牢房，而典獄長，就是這些自
以為自然、正常的人們。

所以Lautremont說，不要醒來，繼續睡吧！夢才是自由想像的地方。
不要聽，聽到的只是哀傷，更不要開口說話，「保持虔誠的沈默」，
因為莊嚴的聲音來自「高山之雪崩、母獅在荒地上哀鳴幼子走失、
暴風雨即將完成其命定的目的，受詛之人在行刑前夜晚的呻吟......」
(Book II, viii)。而人，人們只是在虛假、欺騙地竊笑。

name: Ph.junior Deniz 483032339 
comment: 莊子就是達達？
    為什麼說莊子是達達?莊子的追求達達嗎?莊子的表現
達達嗎?莊子不認識達達,但達達認同莊子..查拉,你是看到
北溟的鯤,南冥的鵬,夢中的蝶,池畔鬥嘴的惠與莊,還是一
個妻喪鼓盆而歌的男人?還是一個不畏貧窮,諧謔天地人生,
又不放棄內在莊嚴高蹈的人?你和他一在東來一在西,一在
古來一在今,你在劇場顛覆是非實像,他於泥肆中尋求超越
逍遙;形式,內容各有所是,唯那在亂世中夾纏的理想之舞,
與時世,"他們"不唱同調的主題是你們共有的.不過你
認識惠施,鄧析嗎?他們說"卵有毛""雞三足",那他們達達嗎?

name: 比研一陳正芳
三月十七日 
comment: Chagall "La Guerre"
    一系的畫作顯示其特有風格是那麼具有童趣之美
倒立的人站在街心耍把戲的人仿若童話中的王子與公主
甚至連嚴肅的戰爭場景都選用白色的山羊為主題一方面
是兵荒馬亂的悲傷景致一方面是紅黃相間的地獄救贖的
十字架只隱隱的在畫布的ㄧ角取而代之的白羊是引發
戰爭者或是收拾殘局者還是畫家的另ㄧ個遊戲

name: 比研所博一陳正芳
三月十七 
comment: Dali, "Soft Construction with Boiled Beans: Premonition of Civil War"
    達利擅於用自然景觀作為其畫作背景先給人以
寫實觀點進入其超現實的意念中你可以說這是一幅
戰火劫生錄也可以說是達利對戰爭的吶喊畫中支解
的人體重組成一個略仰向天的口字當然這是中文的
聯想用心瞧瞧它不也是一個口型嗎並且用盡力氣的嘶吼

name: 輔仁大學博士班一年級、馮慧瑛、485278052 
comment: Bellmer, "The Machine-Gunneress" Hans Bellmer
    似乎總喜愛以部份器官來呈現整個女人，尤其
喜好以乳房或陰部呈現，而此作品又名為「女機關槍砲手」，
「槍」時常被詮釋為陰莖，因此，此作品似乎有關「性」
的意函，然而，如同標題所表示的，這個「性」是機械性的。

name: 輔仁大學博士班一年級、馮慧瑛、485278042 
comment: Masson, "Massacre in a Field"
    「荒野中的大屠殺」不似其他描述有關屠殺的作品，
以灰暗或血紅來呈現其恐怖的景象，Masson在此以土黃色、
黃色、或些許的綠色與紅色為主要的色彩，人物的描繪也
不是一具具的屍體，而是以簡單的筆畫呈現人們揮動武器
或拳頭互相廝殺的景象，所使用的色彩與模糊簡單的人物描繪，
似乎在表現大屠殺已抹殺了人們的形象，使其與大地血水相容。

name: 輔仁大學博士班一年級、馮慧瑛、485278042 
comment: Chagall "Moi et le Village"
   畫中呈現一種祥和的感覺，猶如夢境，所夢幻的
事物似乎是畫家心中的記憶所拼貼的，由心愛的馬匹
連想到擠牛奶的家人，由回家的農夫到懷念的家園，
小屋中的幾張面孔好像是幾個留置家中的小孩，可能是
畫家的童年回憶。然而，又可看到倒置的屋舍與女人，
像在表現回憶

name: 博一陳正芳 
comment: 拼貼與書寫經驗：達達式拼貼寫作的看法 
1997.3.24
    達達式的拼貼是隨機的是自由心證的當一切文字
的慣性與定律不敷人類的想像馳騁時偶而給自己放個
假跳出規範的桎梏不亦快哉然而意識和無意識一般樣會
悄悄的不自覺地出現因此選取及拼貼的過程中你這個
個人即昭然顯像於上和電腦詩相同的是被限定的字元
拼貼詩利用剪下的字這些字形成類同電腦程式中所輸入
的字不同的是拼貼透過個人的手及心情完成也就是說
它與作者的關係有生命的聯繫作者在選取字樣時可配合
字體形狀字義發聲等而電腦詩除了不斷的按鍵外與字元
本身沒有互動性固然下一步無法預知會發生甚麼但電腦
知道它掌控一切生命性成了機械化與達達的自由美感
似乎有了距離儘管如此不可否認的當進入網路空間電腦詩
又何嘗不是新世紀的達達拼貼詩呢

name: 輔仁大學博士班一年級、馮慧瑛、485272042 
comment: 達利的超現實實驗：非理性認知事物的實驗
    馬克杯是黑夜是母親、是亂倫、贊成愛、會改變、
它在桌上、放在醋中會變黑、放在小便中會融化
手錶是白天、是爸爸、不是亂倫、不贊成愛、會改變、
在老公的手上、放在醋中會停止、放在小便中會加速
墊板是白天、是爸爸、不是亂倫、不贊成愛、不會改變、
在書包裡、放在醋中會消失、放在小便中會跳舞
茶葉是夜晚、是母親、是亂倫、贊成愛、會改變、
在胃裡、放在醋中會稀疏、放在小便中會沈沒
飛機是白天、是母親、是亂倫、贊成愛、會改變、
在太空中、放在醋中會發酵、放在小便中會便航空母艦
窗簾是夜晚、是母親、不會亂倫、贊成愛、會改變、
在面前、放在醋中會變成蛇、放在小便中會哭
電腦是黑夜、是父親、會亂倫、不贊成愛、會改變、
在每個男人的房裡、放在醋中會造反、放在小便中會抓狂