劉紀蕙個人網站


請參閱劉紀蕙主要著作專題網站：現代性‧東亞‧批判理論台灣文化研究網站跨藝術研究網站　出版資訊：《心之拓樸：1895事件後的倫理重構》《心的變異─現代性的精神形式》《孤兒女神負面書寫－文化符號的徵狀式閱讀》《文學與藝術八論─互文‧對位‧文化詮釋》　相關連結：台灣聯合大學文化研究國際中心國立陽明交通大學文化研究國際中心台灣聯合大學系統亞際文化研究國際學程　　本專題網頁透過拓樸式的環節，建立有關政治、倫理與美學的幾個核心議題，希望能夠以基進政治的思考模式，逐步重新探討與釐清亞洲現代性所涉及的核心問題，例如政治與治理技術、政治與美學、共同體與疆界、亞洲想像的話語結構、主體與他者、基進自由與平等、倫理系譜、可見性機制、藝術與真理、感受與欲望結構、革命與無政府主義等。此專題網頁包括我自2002年以來與交大社文所同學一起進行的思考工作與書寫計劃，其中有我的課程講綱、近年來發表的論文，也有歷屆修課同學所貢獻的理論探討以及個別問題意識展開之論文。我們希望在東亞現代性話語脈絡之下，重新面對中國、台灣、日本與韓國等東亞地區如何處於歷史過程中知識轉型與體系化的處境，如何面對重要歷史時刻而展開政治性話語與行動，這些問題涉及了什麼弔詭模式的主體化工程與主權邏輯，如何重新探討曾經發生卻未被認識的創造性思想與藝術工作。我們與當代歐陸的基進政治、倫理與美學理論進行對話，因為當代歐陸思想具有強大的批判與解構的力量。但是，我們更希望回到東亞脈絡的具體歷史時空或是回到中國古典思想環節，進行根本性的對話，以便展開具有迴轉而創造的思考工作，並且提出創新性的理論化書寫。本網站將會隨著我的課程設計與參與同學的加入，陸續更新。版權所有：劉紀蕙網站架構設計與執行：林封良，陳克倫網站美工設計：吳璇真架設日期：2010.8.15 　　「台灣文化研究網站」由交通大學「社會與文化研究所」劉紀蕙教授帶領研究生主持。討論台灣文化，需要面對當代，也要對照觀看歷史軸線；需要參考社會事實，也要擷取文化文本；需要處理史料，也需要借重理論思維。無論是文學作品、電影、藝術、歌謠、流行文化、民俗活動、文化論述、文藝政策、建築與都市空間、社會現象、新聞媒體等，都是以象徵結構具象化問題意識的文化文本。此網站將以跨領域的文化研究立場，面對複雜的歷史與文化以及社會的不同面向，提出討論台灣文化的多元路徑：一、現代化過程二、國家機器與文化構造三、族群認同與歷史記憶四、現代/後現代文學、藝術、劇場、電影五、大眾文化與日常生活六、性別七、社會運動　　劉紀蕙教授主持。「跨藝術研究網站」成立於一九九八年二月，原由劉紀蕙教授領導輔仁大學比較文學研究所學生發展設計，內容包含以論文、藝評、圖像資料庫等方式，處理文學、繪畫、攝影、電影、歌劇、音樂等不同藝術形式交會之種種美學以及符號構成的問題．　　網頁設計維護：劉紀蕙更新日期：二○一三年二月		劉紀蕙 Joyce C.H. Liu 國立陽明交通大學榮譽退休教授 & 亞際文化研究國際學程約聘專任教授國立陽明交通大學文化研究國際中心主任台灣聯合大學系統亞際文化研究國際學程暨文化研究國際中心主任國立陽明交通大學文化研究、批判理論及政治哲學學者。她的研究領域涵蓋比較文學、精神分析、視覺文化、亞洲現代性、台灣文化心態史、中國政治哲學；近年研究議題包括地緣政治、生命政治、邊界政治、內部殖民、不平等公民、知識解殖、藝術行動。 1984年獲得美國伊利諾大學比較文學博士之後，她返國任教超過四十年，曾經擔任輔仁大學英文系主任，創立台灣第一所比較文學研究所，擔任創所所長。2001年轉任交通大學之後，於2002年創立社會與文化研究所，先後擔任11年所長（2002-2004, 2008-2011, 2013-2019），於2021年從社文所退休，目前擔任陽明交通大學文化研究國際中心主任。劉紀蕙教授著有七本專書，百餘篇期刊專書論文。最具有代表性的作品，是她從2000到2020的二十年之間所完成的台灣-中國相互牽動的心態史拓撲學四部曲：《孤兒‧女神‧負面書寫：文化符號的症狀式閱讀》（2000）以八、九零年代不同的舞台作品如何展演出文化認同轉向的掙扎與摸索切入，並以歷史回溯的方式，從日據時期、戒嚴時期到解嚴時期，各種溢出正統的超現實書寫所鑲嵌的時代現實為對象，討論藝術家如何以各自的書寫展現不同於主流意識形態的負面台灣本土意識。《心的變異：現代性的精神形式》（2004）思考從二十世紀上半期台灣與中國為何發生了共同朝向集體的法西斯式想像，以及這些想像如何展開各種論述與知識架構，從而構成了我所謂的「現代性的精神形式」。《心之拓樸：1895事件後的倫理重構》（2011）分析在這個倫理重構的話語叢結中，（國民）「主體」的基礎如何被描繪與建立，以及「心的治理」（psyche-politics）以及「倫理─政治經濟學」的概念如何說明了（國民）主體的倫理生活成為被計算為國家可以使用的資本。《一分為二：現代中國政治思想哲學考掘學》（2020）指出毛澤東1957年提出「一分為二」的辯證法論點，以及1958年的台海危機與絞索政策，牽涉了冷戰局勢中的中蘇關係變化、中東權力翻轉、反右傾、大躍進、全國公社化等等因素。從毛澤東1937《矛盾論》到1958年的一系列文章，反映出了時代性多重決定的複雜整體結構，如何改變了毛澤東的論述位置以及後續的政治決策。然而，1960年代深受毛澤東影響的歐陸思想家，從「一分為二」的辯證思維，持續思考如何面對當代現實社會，進行唯物辯證分析。本書進而重返中國政治思想，以晚清章太炎的政治理念與「一分為二」，作為「解放性批判政治」的代表。最近的一部新書《心態史拓撲學：如何面對當代？如何理解歷史？》（2022），總結了她過去多年所進行的心態史拓撲學研究方法論，也提出了一個根本的問題：時代的政治局勢以及知識體系，如何在其物質環境下，以辯證的方式，影響了同時代的知識工作，並牽動了後續幾個世代的心態結構？如何讓我們觀察到了同位轉移變形的動態拓撲歷史空間？這本書首先從佛洛伊德與拉岡銜接到阿圖塞、傅柯、阿岡本與巴迪烏的拓撲學概念，說明了語言中主體的正向與負向位置，而提出了「心態史拓撲學」的定位。其次，十九世紀中後期中文脈絡的知識範式轉型，如何造成「倫理政治經濟學」的奠基，以及二十世紀現代國家「心的治理」之話語模式。她從當代台灣藝術家與詩人的作品切入，說明二十世紀現代國家的歷史過程如何牽動了個人的感性結構，以及創作作品中的逃逸路線。最後，她從中國古典政治哲學出發，討論方以智、譚嗣同與章太炎如何以莊子與佛家的智慧，推出例外空間的辯證批判力量，以及其所蘊含的政治拓撲空間。劉教授曾經擔任台灣文化研究學會理事長，英美文學學會以及比較文學學會理監事，《文化研究》主編（2011-2017），協同台聯大系統跨校同仁共同於2013年成立「台聯大文化研究國際中心」以及「亞際文化研究國際學位學程」（2013），擔任中心主任以及跨校學程總主任至2024年卸任。由於關切在台灣建立具有寬廣視野的國際學術平台，她先後主持多項大型跨國跨領域研究計畫，組織校內六個研究群以及十餘個跨歐亞的學術研究機構，針對當前全球面對的迫切議題，共同推動跨地合作的研究群，進行學術性與介入性的探討。這些計畫包括教育部深耕計畫特色領域研究中心「衝突、正義、解殖：亞際社會批判研究」（2018-2022），「衝突、正義、解殖：21世紀轉型中的亞洲」(2023-2027)，「人文研究中心與機構聯盟」（Consortium of Humanities Centers and Institutes, CHCI）及A.W. Mellon Foundation獎助的「全球人文研究機構」(Global Humanities Institute, GHI)：「當前全球脈絡下的遷徒、物流部署與不平等公民」（Migration, Logistics and Unequal Citizens in Contemporary Global Context）（2019-2022），Transit Asia Research Network (TARN)（2023-2027）。劉教授多次榮獲國內外學術榮譽，包括科技部傑出研究獎（2020）、科技部、國科會人文學研究中心出版獎勵、國立編譯館出版獎勵（2020、2011、2004）、傅爾布萊特基金會全額獎學金訪問學者（1994）、美國哈佛大學比較文學研究所交換學者（1994），獲邀擔任台灣講座教授：捷克/布拉格查理士大學（2002），印度/德里大學（2017）、美國UCLA 漢學中心演講（2019）等。劉教授關注教育，視研究生為獨立研究員，鼓勵學生發展批判式自覺意識，面對自身社會，提出問題，設法回應時代難題。她也支持跨國研究生共同創立由學生主導的CJD 線上期刊，形成研究小組，合作籌劃民眾劇場工作坊、執行木刻版畫研究團隊、穆斯林影展、巴勒斯坦論壇、烏克蘭及羅興亞難民論壇、自出版研究小組等。歷年來劉教授指導了29篇博士論文，58篇碩士論文。學生來自台灣、香港、大陸、印度、馬來西亞、印尼、菲律賓、越南、義大利、比利時、巴勒斯坦、烏茲別克、烏克蘭、南非、剛果、海地等不同國家。