International Center for Cultural Studies

側記｜中共殖民地寄宿制學校與西藏文化傳承前景的社會學解讀

2025-03-25

活動名稱｜中共殖民式寄宿制學校教育與西藏文化傳承前景的社會學解讀

日期時間｜2025年3月25日14:00-16:30

地點｜國立陽明交通大學光復校區人社三館102

講者｜嘉洛博士（Dr. Jia Luo ，藏文ལྡོང་ཕྱིང་གུར་བ་རྒྱལ་ལོ། Dr. Gyal Lo)

側記作者｜謝冠廷（陽交大人文社會學系學士生）

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所屬子計畫｜

．子計畫三：遷移、不平等公民與批判法律研究

．子計畫一：大中國體系中社會區域間的地緣政治和文化經濟

．子計畫五：中國當代：精神問題、情感教育與歷史敘述

子計畫主持人｜劉紀蕙、邱羽凡、潘美玲、陳奕麟、王智明

這場講座，是嘉洛博士首次在台灣，並且是以中文對外發表演說，卻也是一次極為沉痛的個人見證與學術反思交織的公開演說。身為出身漢藏文化交界地區的藏人學者，嘉洛博士不僅以研究者身分探討中國對藏區的殖民性教育政策，更以一位親歷者的角度，揭示藏人家庭在統治結構下的撕裂與創傷。

講者開場便指出，當今西藏境內的人口約有八百萬人，其中多數生活在中國強化治理的邊緣地帶。他以自身家庭為例，說明國家如何透過寄宿制教育制度，強行改造藏人下一代的語言、認同與價值觀。嘉洛博士的兩位姪女皆被迫送往寄宿學校，一旦拒絕就學，家庭將失去諸多社會福利與基本權利，從而使教育制度成為殖民治理的實質工具。

嘉洛博士在流亡前任教於中國雲南師範大學，他發現在中共提供給西藏當地學校使用的教材，灌輸漢化與中共統治的意識形態，與西藏傳統的歷史與文化無關，於是他開始自編教材，試圖讓學生重新接觸真正屬於自身文化的知識，表現對壓迫性教育體系的堅定抵抗，只是這樣的舉動，在被中共發現之後，就被強制停止。

在講座中，嘉洛博士從制度與歷史角度分析「寄宿制教育」的興起與分類。根據嘉洛博士的分類，寄宿學校分為三類：第一類自1979年起建構於語文教育系統之中；第二類則為1984年起設立的「內地班」，其核心目的在於異地消化與再社會化；第三類則是自2016年後延伸至學前教育的更全面統治架構。從語言教學到生活規訓，從學前到義務教育，整個制度呈現出的是一種深層、持續、全面的治理機器。他指出，研究寄宿制教育的出發點不僅是學術關懷，更源自其對「去殖民」與「反中共漢化」的深刻關注。寄宿教育不僅產生了認知障礙與身心創傷，更徹底改寫了藏人對自身文化的想像與承繼模式。

在中國當局嚴密的統治機器下，嘉洛博士指出，藏區社群已被迫進入「互不信任」的局面，整個村落因為監控、告密與壓力而分崩離析。這種情況下，個人與集體、家庭與國家之間的界線變得模糊，甚至危險。

最後，嘉洛博士也提到了兩位姪女的轉變。他們到寄宿學校之後，個性變得沉默、疏離，不再願意以藏語與家人交談，文化斷裂就在一代人之間迅速展開。這不只是語言的消逝，更是整個文化宇宙的崩解。

演講中，嘉洛博士提及其弟曾來電勸誡，不要再接受訪問或公開演講，否則將「再也回不了家」。然而，他斷然回覆：「我不會再回家。」這句話，不只是對個人選擇的承擔，更是對極權統治的暴力下只能流離，「故鄉家園」被摧毀的深層控訴。

透過這場演講，嘉洛博士讓我們看到一個民族在當代中國國家機器下的存續掙扎。他所說的每一句話，既是證詞，也是抵抗。在那句「我不會再回家」的背後，是一個學者對文化、信仰與人的尊嚴最深沉的守護。