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側記／第七屆亞際文化研究學程線上分享會

2021-07-07

側記／第七屆亞際文化研究學程線上分享會
湯珮然，國立清華大學亞際文化研究國際碩士學位學程（台灣聯合大學系統）

大家本來以為，這一次研討會可以回到「現實」，跟大家面對面交流。直到進入籌備的最後階段，台灣的本土疫情升溫，計劃也起了變化。我們的研討會是在5月15日舉行，現在回望過去，政府是在5月19日，大概四天之後，提升全國疫情警戒至第三級。

我們沒有預知能力，但是後來籌備團隊為了以防萬一，也考慮到大家的安全，在最後的關頭，當團隊還在確認當天的現場細節安排、交通如何協調、餐飲的細節安排等等。我們還是決定，這一次，大家還是先在「線上」相見吧！

由於變化來得突然，一開始大家的確會擔心，例如：差了一點現場感，大家會沒那麼熱絡嗎？萬一冷場的話，在看不見大家臉部表情的情況下，怎麼辦呢？諸如此類的「內心小劇場」，直到研討會開始前一剎那，也在腦中揮之不去。

當然，之後的現實情況告訴我們，這一方面，我們是多慮了。

研討會在早上開幕，由劉紀蕙教授與李卓穎教授，先為線上的老師同學們致詞，也為接下來的討論拉開序幕。當天的討論節奏緊湊，或者在過去一年，大家已經累積到一定的經驗吧！對於這種線上討論形式，也駕輕就熟了。所以在過程中，即使偶爾出現一些小狀況，也無阻大家的投入跟討論。

雖然疫情拉開了我們在現實中的「物理距離」，但學術熱情這個東西，卻帶領著大家在精神上「穿牆破壁」，無阻彼此真誠交流呢！

今年是第七屆亞際文化研究學程研討會，我們有來自陽明交通、清華、中央大學的同學，與我們分享他們過去一直關注的議題。在第一場，我們從印尼的新自由主義出發，打頭陣的Glory Egha Skinna同學，評論人為岑學敏老師。Glory 在研究中試圖剖析，印尼如何在日常生活中實施新自由主義，當中的意義跟矛盾。接下來，我們移動到中國酷兒的西方想像，張行同學根據過去長期的研究與觀察，告訴我們：西方的想像，對於中國同志群體具有什麼特殊意義？同一時間，他是如何將「中國酷兒的西方想像」理論化呢？在此之後，就由蔡孟哲老師給予評論，同時來個中場休息。

大家吃過午餐後，緊接著的是當天的第二場，從印尼的新自由主義、到酷兒的世界，接著我們跟台灣「獸迷」相逢，這個題目的評論人是丁乃非老師，徐亦霆同學的研究以網路民族誌為主，透過長期觀察台灣獸迷，剖析他們的社群認同如何建構。接下來，我們繼續駐足台灣，不過這時候的目光，就轉移到一班在台港人身上。鄭文茵同學以欲移民台灣之香港人作為研究對象，並爬梳香港人移民臺灣的想像，最後由陳瑞樺老師給予回應。

在第三場，兩位同學的評論人都是劉紀蕙老師。首先黃星樸同學領著我們，前往文學的世界，為我們帶來：鐵凝在早期的作品，給予我們什麼視角，去認識八十年代初期處於劇烈變化的城鄉空間，思索其中的社會問題與克服可能。最後，也是研討會的壓軸，余芬妮同學告訴我們，作為次文化的「殺馬特」，如何對城市青少年所主導的流行文化品味進行顛覆。

這一次的發表題目，雖然彼此的學術關連性不大，但這也給了我們在座各位，更多元的知識，還有開放的心態，去看自已以外的「世界」——別人所關注的，究竟是什麼呢？看起來沒有關連的事情，有時候，細節都埋藏在交流的暗湧之中。我們認為，當中最珍貴的是，這並不只是一場「發表」與「回應」的線上活動而己，而是彼此腦力激盪，分享彼此思想資源的真心交流與學習。

回到最初，從一開始邀請同學參與研討會，到收集題目，還有後來的大綱、完整的論文——再去詢問評論老師的意願，最終促成一場又一場，大大小小的對話。這個過程中所產生的意義，我們認為，也就是每一年，我們都要堅持辦研討會的意義了。

最後，也真誠地，向一眾老師獻上謝意，謝謝您們，給予同學們一個肥沃的學術土壤，讓大家可以持續進步與成長。同時也很希望，接下來的同學們，在下一年能夠線下相見，並在研究會結束後一起聚餐，繼續聊學術也好，或者聊聊別的，總之就是享受一個輕鬆愉快的飯局！

在此之前，就讓我們都好好保重，祝大家平安，文思泉湧！

主辦單位：亞際文化研究國際碩士學位學程（台聯大系統）
協辦單位：台聯大文化研究國際中心